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אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת, לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כח), צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי, וְכִי הֵיאַךְ קָרְבָּנוֹ שֶׁל אָדָם קָרֵב, וְהוּא אֵינוֹ עוֹמֵד עַל גַּבָּיו, הִתְקִינוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מִשְׁמָרוֹת. עַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר הָיָה מַעֲמָד בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל כֹּהֲנִים, שֶׁל לְוִיִּם, וְשֶׁל יִשְׂרְאֵלִים. הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם, וְיִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ מִשְׁמָר מִתְכַּנְּסִין לְעָרֵיהֶן וְקוֹרְאִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית:

Questi sono Ma'amadot ; [uomini in piedi]. [La ragione di questa istituzione è] come è scritto (Numeri 28: 2), "Comanda ai figli d'Israele e di 'loro: La mia offerta, vale a dire il mio pane", ecc. Come può essere offerta un'offerta per una persona senza la sua posizione [al momento del suo sacrificio]? Perciò i profeti anziani istituirono ventiquattro "mishmar" [o divisioni di ordini]; ogni mishmarah sempre sempre un "ma'amad" [o sezione di uomini in piedi], composto da Kohanim [sacerdoti], leviti e israeliti, di stanza a Gerusalemme. Quando venne il turno di ogni mishmarah di salire [dalle loro città al Tempio], i sacerdoti e i leviti salirono a Gerusalemme e gli israeliti che appartenevano a quella mishmarah, riuniti nelle [sinagoghe delle] loro città per leggere la storia della creazione [Genesi 1].

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